المسجد الاقصي المبارك

سبحان الذي اسري بعبده ليلا من المسجد الاحرام الي المسجد الاقصي الذي باركنا حوله


التعريف



المسجد
الأقصى المبارك هو اسم لكل ما دار
حوله السور الواقع في أقصى الزاوية
الجنوبية الشرقية من مدينة القدس
القديمة المسورة بدورها، ويشمل
كلا من قبة الصخرة المشرفة (ذات
القبة الذهبية) والموجودة في موقع
القلب منه، والجامع القِبْلِي[1](ذو
القبة الرصاصية السوداء) والواقع
أقصى جنوبه ناحية "القِبلة"،
فضلا عن نحو 200 معلم آخر تقع ضمن
حدود الأقصى، ما بين مساجد، ومبان،
وقباب، وأسبلة مياه، ومصاطب،
وأروقة، ومدارس، وأشجار، ومحاريب،
ومنابر، ومآذن، وأبواب، وآبار،
ومكتبات، فضلا عن الساحات.





[ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]
المسجد
الأقصى المبارك يقع في الزاوية
الجنوبية الشرقية من القدس المسورة


المساحه


تبلغ
مساحة المسجد الأقصى حوالي 144
دونماً (الدونم = 1000 متر مربع)،
ويحتل نحو سدس مساحة القدس
المسورة، وهو على شكل مضلع غير
منتظم، طول ضلعه الغربي 491م،
والشرقي 462م، والشمالي 310م،
والجنوبي 281م.[2]
ومن دخل الأقصى فأدى الصلاة، سواء
تحت شجرة من أشجاره، أو قبة من
قبابه، أو فوق مصطبة، أو عند رواق،
أو في داخل قبة الصخرة، أو الجامع
القبلي، فصلاته مضاعفة الأجر. عن
أبي ذر – رضي الله عنه – قال :
تذاكرنا - ونحن عند رسول الله صلى
الله عليه وسلم - أيهما أفضل : أمسجد
رسول الله أَم بيت المقدس؟ فقال
رسول الله صلى الله عليه وسلم:"صلاة
في مسجدي أفضل من أربع صلوات فيه،
ولنعم المصلى هو، وليوشكن أن يكون
للرجل مثل شطن فرسه من الأرض حيث
يرى منه بيت المقدس خير له من
الدنيا جميعا .قـــــال : أو قال خير
له من الدنيا وما فيها ". (أخرجه
الحاكم وصححه ووافقه الذهبي)

البناء والتاريخ



ثاني
مسجد وضع في الأرض, عن أبي ذر
الغفاري ، رضي الله تعالى عنه، قال:
قلت يا رسول الله أي مسجد وضع في
الأرض أول؟ قال:" المسجد الحرام"
، قال: قلت ثم أي؟ قال:" المسجد
الأقصى"، قلت: كم كان بينهما؟ قال:"أربعون
سنة، ثم أينما أدركتك الصلاة فصله،
فان الفضل فيه." (رواه البخاري.)



والأرجح
أن أول من بناه هو آدم عليه السلام[3]،
اختط حدوده بعد أربعين سنة من
إرسائه قواعد البيت الحرام، بأمر
من الله تعالى، دون أن يكون قبلهما
كنيس ولا كنيسة ولا هيكل ولا معبد.



وكما
تتابعت عمليات البناء والتعمير على
المسجد الحرام، تتابعت على الأقصى
المبارك، فقد عمره سيدنا إبراهيم
حوالي العام 2000 قبل الميلاد، ثم
تولى المهمة أبناؤه إسحاق ويعقوب
عليهم السلام من بعده، كما جدد
سيدنا سليمان عليه السلام بناءه،
حوالي العام 1000 قبل الميلاد. عَنْ
عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو عَنْ
النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:"
لَمَّا فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ
دَاوُدَ مِنْ بِنَاءِ بَيْتِ
الْمَقْدِسِ سَأَلَ اللَّهَ
ثَلَاثًا حُكْمًا يُصَادِفُ
حُكْمَهُ وَمُلْكًا لَا يَنْبَغِي
لَأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلَّا
يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ
أَحَدٌ لَا يُرِيدُ إِلَّا
الصَّلَاةَ فِيهِ إِلَّا خَرَجَ
مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ
وَلَدَتْهُ أُمُّهُ" فَقَالَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَمَّا
اثْنَتَانِ فَقَدْ أُعْطِيَهُمَا
وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ قَدْ
أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ".(رواه
ابن ماجه والنسائي وأحمد).



ومع
الفتح الإسلامي للقدس عام 636م (الموافق
15 للهجرة)، بنى عمر بن الخطاب رضي
الله عنه الجامع القبلي، كنواة
للمسجد الأقصى[4].
وفي عهد الدولة الأموية، بنيت قبة
الصخرة، كما أعيد بناء الجامع
القبلي، واستغرق هذا كله قرابة 30
عاما من 66 هجرية/ 685 ميلادية - 96
هجرية/715 ميلادية،[5]
ليكتمل بعدها المسجد الأقصى بشكله
الحالي
اهم معالم الاقصي


الجامع القبلي





الجامع القبلي




يطلق
عليه العامة خطأ اسم "المسجد
الأقصى المبارك"، ولكنه يمثل في
الحقيقة الجزء الجنوبي فقط من
الأقصى، المواجه للقبلة، ومن هنا
جاءت تسميته بـ"القبلي". وهو
أول جزء يبنى داخل المسجد الأقصى في
العهد الإسلامي، بناه أمير
المؤمنين عمر بن الخطاب -رضي الله
عنه -لدى فتح القدس عام 15هـ- 636م. أما
بناؤه الحالي، فيرجع إلى عهد عبد
الملك بن مروان وابنه الوليد
اللذين أعادا بناءه في الأعوام 86 - 96هـ/
705- 715م.



قبه الصخره






قبه الصخره




هذه
القبة تمثل جزءا من المسجد الأقصى
المبارك, وتقع في موضع القلب منه
تقريبا، أقامها الخليفة الأموي عبد
الملك بن مروان
بين عامي 66-86 هـ / 685-705م على شكل
قبة ذهبية عظيمة فوق أعلى صخرة في المسجد الأقصى المبارك، وتقوم على مبنى مثمن الشكل،
لإظهار عظمة الدولة الإسلامية.
والصخرة المشرفة التي تقوم فوقها
القبة غير منتظمة الشكل، وتتميز
بأنها كانت قبلة أنبياء بني
إسرائيل، كما يرجح أن تكون الموضع
الذي عرج منه الرسول صلى الله عليه
وسلم إلى السماء. ومع هذا، فهي صخرة
طبيعية لا يجوز تعظيمها، أو التبرك
بها

من فضائل الاقصي



المسجد الأقصى هو قبلة معظم
الأنبياء قبل خاتمهم محمد صلى الله
عليه وسلم، والقبلة الأولى للنبي
الخاتم، لمدة 14 عاما تقريبا منذ
بعثته وحتى الشهر السادس أو السابع
عشر للهجرة, عن ابن عباس قال: "كان
رسول الله يصلي وهو بمكة نحو بيت
المقدس والكعبة بين يديه وبعدما
هاجر إلى المدينة ستة عشر شهرا ثم
صرف إلى الكعبة". (أحمد)



·
الأقصى هو مسرى رسول الله صلى الله
عليه وسلم، كما ورد في الآية
الكريمة باسمه الصريح: "سُبْحَانَ
الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ
لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ
الْأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا
حَوْلَهُ". (الإسراء) وفيه صلى
جميع الأنبياء جماعة خلف إمامهم
محمد صلى الله عليه وسلم خلال رحلته
هذه، مما يدل على كثرة بركاته حتى
إنها لتفيض على ما حوله، ولا تقتصر
عليه فقط، حسبما تشير الآية: "باركنا
حوله" وليس فيه!



·
الأقصى هو مبدأ معراج محمد صلى الله
عليه وسلم إلى السماء، عن أنس رضي
الله عنه أن رسول الله صلى الله
عليه وسلم قال: "أتيت بالبراق
فركبته حتى أتيت بيت المقدس
فربـطـته بالحلقة التي يربط فيها
الأنبياء ثم دخلت المسجد فصليت فيه
ركعتين، ثم عـرج بي إلى السماء"(مسلم).
فقد كان الله تعالى قادرا على أن
يبدأ رحلة المعراج برسوله من
المسجد الحرام بمكة، ولكنه سبحانه
اختار الأقصى لذلك ليثبت مكانته في
قلوب المسلمين، كبوابة الأرض إلى
السماء، أرض المنشر والمحشر. قالت
مَيْمُونَةَ مَوْلَاةَ النَّبِيِّ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ
أَفْتِنَا فِي بَيْتِ
الْمَقْدِسِ، فَقَالَ: "أَرْضُ
الْمَنْشَرِ وَالْمَحْشَرِ " (أبو داود
وابن ماجه وأحمد).



·
هو ثالث المساجد التي لا تشد الرحال
إلا إليها، عن أبي هريرة رضي الله
عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "لا تُشَدُّ الرِّحَالُ
إِلا إِلَى ثَلاثَةِ مَسَاجِدَ:
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ،
وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ ـ صَلَّى
اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ـ
وَمَسْجِدِ الأَقْصَى." (البخاري)
إلا أنه ليس بحرم، لأنه لا يحرم فيه
الصيد، وتلتقط لقطته، بخلاف حرمي
مكة والمدينة. وتسميته بالحرم
الشـريف ليست صحيحة، وإنما الاسـم
الصحيح هو "المسجد الأقصى
المبارك"، وهو الاسم الذي ظل
يطلق عليه طوال العهد الإسلامي حتى
عصر المماليك، حين سمى حرما،
تشريفا، رغم أنها تسمية غير صحيحة،
ولا جائزة.

وضعه الحالي



منذ أمد، يدعي اليهود أن المسجد الأقصى المبارك بني في موضع ما يسمى بالمعبد/ الهيكل اليهودي.
ومنذ عام 1967م، يعاني
المسجد الأقصى المبارك
من الاحتلال الصهيوني الذي:

• 
  
  اعتدى
  على حرمة المصلين داخله، واستباح
  دماءهم في عدة مذابح داخل ساحاته
  الآمنة.
  
  
  
• 
  
  أحرق
  جزءا منه، وحاول تفجيره، وتخريبه
  غير ذات مرة.
  
  
  
• 
  
  استولى
  على أجزاء منه، مثل: باب المغاربة،
  وحائط البراق الذي حوله إلى حائط
  مبكى يدنسه اليهود، بينما يمنع
  المسلمون من الاقتراب منه.
  
  
  
• 
  
  حاصر
  أبوابه الأخرى، ومنع المصلين من
  حرية الوصول إليه والصلاة والرباط
  فيه، بينما أتاح لليهود دخوله.
  
  
  
• 
  
  شق
  الحفريات والأنفاق تحت أساساته،
  ما أدى إلى تصدع أجزاء منه.
  
  
  
• 
  
  منع
  محاولات ترميمه، وإعادة بناء ما
  تصدع منه.
  

في الحديث الشريف




مسرى
الرسول صلى الله عليه وسلم ومنه معراجه:




عن أنس
بن مالك –رضي الله عنه- أن رسول الله صلى
الله عليه وسلم قال: (أُتِيتُ
بِالْبُرَاقِ وَهُوَ دَابَّةٌ أَبْيَضُ
طَوِيلٌ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ
الْبَغْلِ يَضَعُ حَافِرَهُ عِنْدَ مُنْتَهَى
طَرْفِهِ قَالَ فَرَكِبْتُهُ حَتَّى
أَتَيْتُ بَيْتَ
الْمَقْدِسِ قَالَ
فَرَبَطْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي
يَرْبِطُ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ قَالَ
ثُمَّ دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ
فَصَلَّيْتُ فِيهِ رَكْعَتَيْنِ ... ثُمَّ
عَرَجَ بِنَا إِلَى السَّمَاءِ
..)
(صحيح مسلم/ حديث 234 ترقيم العالمية -)






قبلة
المسلمين الأولى:




عن ابن عباس
-رضي الله عنهما- قال: (كَانَ رَسُولُ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَهُوَ بِمَكَّةَ
نَحْوَ بَيْتِ
الْمَقْدِسِ وَالْكَعْبَةُ
بَيْنَ يَدَيْهِ وَبَعْدَ مَا هَاجَرَ إِلَى
الْمَدِينَةِ سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا
ثُمَّ صُرِفَ إِلَى الْكَعْبَةِ.) (مسند أحمد/ حديث 2836 ترقيم العالمية - )






ثاني
مسجد وضع في الأرض:




عن أبي
ذر الغفاري -رضي الله تعالى عنه- قال: قلت: (يَا رَسُولَ اللَّهِ
أَيُّ
مَسْجِدٍ وُضِعَ فِي الْأَرْضِ أَوَّلَ؟
قَالَ: الْمَسْجِدُ الْحَرَامُ، قَالَ:
قُلْتُ ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: الْمَسْجِدُ
الْأَقْصَى، قُلْتُ:
كَمْ كَانَ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ:
أَرْبَعُونَ سَنَةً، ثُمَّ أَيْنَمَا
أَدْرَكَتْكَ الصَّلَاةُ بَعْدُ
فَصَلِّهْ فَإِنَّ الْفَضْلَ فِيهِ.) (صحيح
البخاري/ حديث 3115 ترقيم العالمية – )





ثالث
المساجد التي تشد إليها الرحال:



عن أبي
هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله
عليه وسلم- قال: (لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا
إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ
الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسْجِدِ
الْأَقْصَى.) (صحيح البخاري/ حديث 1115 ترقيم العالمية)






مهوى
أفئدة الأنبياء:



عن أبي هريرة -رضي الله
عنه- قال: (أُرْْسِلَ مَلَكُ الْمَوْتِ
إِلَى مُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَام
فَلَمَّا جَاءَهُ صَكَّهُ فَرَجَعَ
إِلَى رَبِّهِ فَقَالَ أَرْسَلْتَنِي
إِلَى عَبْدٍ لَا يُرِيدُ الْمَوْتَ
فَرَدَّ اللَّهُ عَلَيْهِ عَيْنَهُ
وَقَالَ ارْجِعْ فَقُلْ لَهُ يَضَعُ
يَدَهُ عَلَى مَتْنِ ثَوْرٍ فَلَهُ
بِكُلِّ مَا غَطَّتْ بِهِ يَدُهُ بِكُلِّ
شَعْرَةٍ سَنَةٌ قَالَ أَيْ رَبِّ ثُمَّ مَاذَا
قَالَ ثُمَّ الْمَوْتُ قَالَ فَالْآنَ
فَسَأَلَ اللَّهَ أَنْ يُدْنِيَهُ مِنْ الْأَرْضِ
الْمُقَدَّسَةِ رَمْيَةً بِحَجَرٍ
قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَوْ
كُنْتُ ثَمَّ لَأَرَيْتُكُمْ قَبْرَهُ
إِلَى جَانِبِ الطَّرِيقِ عِنْدَ
الْكَثِيبِ الْأَحْمَرِ.)

(صحيح البخاري/ حديث 1253 ترقيم
العالمية- )





البشرى
بفتحه:



عن عوف
بن مالك -رضي الله عنه- قال: (أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي
غَزْوَةِ تَبُوكَ وَهُوَ فِي قُبَّةٍ
مِنْ أَدَمٍ فَقَالَ اعْدُدْ سِتًّا
بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ مَوْتِي ثُمَّ
فَتْحُ بَيْتِ
الْمَقْدِسِ ..)
(صحيح البخاري/ حديث 2940 ترقيم العالمية -موقع
الإسلام )





زيارته
بنية الصلاة والرباط مغفرة للذنوب:



عن عبد الله بن عمرو -رضي
الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه
وسلم- قال: (لَمَّا
فَرَغَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ مِنْ
بِنَاءِ بَيْتِ
الْمَقْدِسِ سَأَلَ
اللَّهَ ثَلَاثًا حُكْمًا يُصَادِفُ
حُكْمَهُ وَمُلْكًا لَا يَنْبَغِي
لَأَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ وَأَلَّا
يَأْتِيَ هَذَا الْمَسْجِدَ أَحَدٌ لَا
يُرِيدُ إِلَّا الصَّلَاةَ فِيهِ
إِلَّا خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ كَيَوْمِ
وَلَدَتْهُ أُمُّهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَّا
اثْنَتَانِ فَقَدْ
أُعْطِيَهُمَا وَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ
قَدْ أُعْطِيَ الثَّالِثَةَ.) (سنن ابن ماجه/ حديث 1398 ترقيم العالمية -)




فضل
الإهلال منه بالحج والعمرة:




عن أم
المؤمنين أم سلمة -رضي الله عنها- زوج
النبي -صلى الله عليه وسلم- أنها سمعت
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (مَنْ أَهَلَّ بِحَجَّةٍ
أَوْ عُمْرَةٍ مِنْ الْمَسْجِدِ
الْأَقْصَى إِلَى
الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ غُفِرَ لَهُ
مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا
تَأَخَّرَ أَوْ وَجَبَتْ لَهُ
الْجَنَّةُ.) (سنن أبي داود/ حديث 1479 ترقيم العالمية- )






التحبيب
في سكناه:




عن ذي
الأصابع -رضي الله عنه- قال: (قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ
إِنْ ابْتُلِينَا بَعْدَكَ
بِالْبَقَاءِ أَيْنَ تَأْمُرُنَا قَالَ
عَلَيْكَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ فَلَعَلَّهُ
أَنْ يَنْشَأَ لَكَ ذُرِّيَّةٌ
يَغْدُونَ إِلَى ذَلِكَ الْمَسْجِدِ
وَيَرُوحُونَ.) (مسند أحمد/ حديث 16037 ترقيم
العالمية -)





خيرة
الله من أرضه:




عن ابن
حوالة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
وسلم-: (سَيَصِيرُ
الْأَمْرُ إِلَى أَنْ تكُونُوا جُنُوداً
مُجَنَّدَةً جُنْدٌ بِالشَّامِ
وَجُنْدٌ بِالْيَمَنِ وَجُنْدٌ
بِالْعِرَاقِ قَالَ ابْنُ حَوَالَةَ
خِرْ لِي يَا رَسُولَ اللهِ إِنْ
أَدْرَكْتُ ذَلِكَ فَقَالَ عَلَيْكَ بِالشَّامِ فَإِنَّهَا
خِيرَةُ اللهِ مِنْ أَرْضِهِ يَجْتَبِي
إِلَيْهَا خِيرَتَهُ مِنْ عِبَادِهِ
فَأَمَّا إِنْ أَبَيْتُمْ فَعَلَيْكُمْ
بِيَمَنِكُمْ وَاسْقُوا مِنْ
غُدُرِكُمْ فَإِنَّ اللهَ تَوَكَّلَ لِي
بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ.) (سنن أبي
داوود/ حديث 2124 – ترقيم العالمية- )



حاضرة
الخلافة الإسلامية في آخر الزمان:




عن أبي حوالة الأزدي -رضي
الله عنه- قال: (بَعَثَنَا
رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَوْلَ
الْمَدِينَةِ عَلَى أَقْدَامِنَا
لِنَغْنَمَ فَرَجَعْنَا وَلَمْ
نَغْنَمْ شَيْئًا وَعَرَفَ الْجَهْدَ
فِي وُجُوهِنَا فَقَامَ فِينَا فَقَالَ
اللَّهُمَّ لَا تَكِلْهُمْ إِلَيَّ
فَأَضْعُفَ وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى
أَنْفُسِهِمْ فَيَعْجِزُوا عَنْهَا
وَلَا تَكِلْهُمْ إِلَى النَّاسِ
فَيَسْتَأْثِرُوا عَلَيْهِمْ ثُمَّ
قَالَ لَيُفْتَحَنَّ لَكُمْ الشَّامُ
وَالرُّومُ وَفَارِسُ أَوْ الرُّومُ
وَفَارِسُ حَتَّى يَكُونَ لِأَحَدِكُمْ
مِنْ الْإِبِلِ كَذَا
وَكَذَا وَمِنْ الْبَقَرِ كَذَا
وَكَذَا وَمِنْ الْغَنَمِ حَتَّى
يُعْطَى أَحَدُهُمْ مِائَةَ دِينَارٍ
فَيَسْخَطَهَا ثُمَّ وَضَعَ يَدَهُ
عَلَى رَأْسِي أَوْ هَامَتِي فَقَالَ
يَا ابْنَ حَوَالَةَ إِذَا رَأَيْتَ
الْخِلَافَةَ قَدْ
نَزَلَتْ الْأَرْضَ
الْمُقَدَّسَةَ
فَقَدْ دَنَتْ الزَّلَازِلُ
وَالْبَلَايَا وَالْأُمُورُ الْعِظَامُ
وَالسَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ إِلَى
النَّاسِ مِنْ يَدَيَّ هَذِهِ مِنْ
رَأْسِكَ.) (مسند أحمد/ حديث 21449 ترقيم
العالمية -)





رباط
الطائفة المجاهدة المنصورة، وعقر دار
المؤمنين:



عن أبي أمامة -رضي الله
عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه
وسلم-: (لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ
أُمَّتِي عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ
لَعَدُوِّهِمْ قَاهِرِينَ لَا
يَضُرُّهُمْ مَنْ خَالَفَهُمْ إِلَّا
مَا أَصَابَهُمْ مِنْ لَأْوَاءَ حَتَّى
يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ
كَذَلِكَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ
وَأَيْنَ هُمْ قَالَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَأَكْنَافِ
بَيْتِ الْمَقْدِسِ.) (مسند أحمد/ حديث 21286 ترقيم
العالمية-



مهاجر
المؤمنين آخر الزمان:




عن عبد الله بن عمرو بن
العاص -رضي الله عنهما- قال: سمعت رسول
الله -صلى الله عليه وسلم- يقول: (سَتَكُونُ
هِجْرَةٌ بَعْدَ هِجْرَةٍ، فَخِيَارُ
أَهْلِ الْأَرْضِ أَلْزَمُهُمْ مُهَاجَرَ
إِبْرَاهِيمَ، وَيَبْقَى فِي
الْأَرْضِ شِرَارُ أَهْلِهَا
تَلْفِظُهُمْ أَرْضُوهُْم،
تَقْذَرُهُمْ نَفْسُ اللهِ
وَتَحْشُرُهُمْ النَّارُ مَعَ
الْقِرَدَةِ وَالْخَنَازِيرِ.) (سنن أبي داوود/ حديث 2123
ترقيم العالمية-)

قال شيخ
الإسلام ابن تيمية: والإسلامُ في آخِرِ
الزمانِ يكونُ أظْهَرَ بالشامِ، وكَما
أنْ مَكَّةَ أفضَلُ مِنْ بَيْتِ
الْمَقْدِسِ فأول الأُمَّةِ خَيْرٌ مِنْ
آخرِها، وكما أنَّهُ في آخِرِ الزمانِ
يعودُ الأمرُ إِلَى الشامِ
كَما أُسْرِيَ بالنَّبِيِّ (صلى الله
عليه وسلم) مِنَ الْمَسجدِ الْحَرَام
إِلَى الْمَسجِدِ الأَقْصَى، فَخِيارُ
أَهْلِ الأرضِ في آخِرِ الزمانِ
ألزمُهم مُهاجَرَ إبراهيمَ عليه السلام
وهُوَ بالشام.







أرض
المنشر والمحشر:




عن
ميمونة مولاة النبي صلى الله عليه وسلم
قالت: (يَا نَبِيَّ اللَّهِ أَفْتِنَا فِي
بَيْتِ الْمَقْدِسِ
فَقَالَ أَرْضُ الْمَنْشَرِ
وَالْمَحْشَرِ ائْتُوهُ فَصَلُّوا
فِيهِ فَإِنَّ صَلَاةً فِيهِ كَأَلْفِ
صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ قَالَتْ
أَرَأَيْتَ مَنْ لَمْ يُطِقْ أَنْ
يَتَحَمَّلَ إِلَيْهِ أَوْ يَأْتِيَهُ
قَالَ فَلْيُهْدِ إِلَيْهِ زَيْتًا
يُسْرَجُ فِيهِ فَإِنَّ مَنْ أَهْدَى
لَهُ كَانَ كَمَنْ صَلَّى فِيهِ.) (مسند أحمد/ حديث 26343 ترقيم العالمية -)








عمرانه
بالمؤمنين قبل ظهور أمارات الساعة
الكبرى:




عن معاذ بن جبل رضي الله
عنه- قال: قال رسول الله –صلى الله عليه
وسلم-: (عُمْرَانُ بَيْتِ
الْمَقْدِسِ خَرَابُ
يَثْرِبَ وَخَرَابُ يَثْرِبَ خُرُوجُ
الْمَلْحَمَةِ وَخُرُوجُ الْمَلْحَمَةِ
فَتْحُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ وَفَتْحُ
الْقُسْطَنْطِينِيَّةِ خُرُوجُ
الدَّجَّالِ ...)
(سنن أبي داود/ حديث 3742 ترقيم
العالمية -)




لا
يدخله الدجال:




عن جنادة بن أبي أمية
الأزدي قال: (أَتَيْنَا
رَجُلًا مِنْ الْأَنْصَارِ مِنْ
أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ فَقُلْنَا
حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ
اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ
وَسَلَّمَ وَلَا تُحَدِّثْنَا مَا
سَمِعْتَ مِنْ النَّاسِ فَشَدَّدْنَا
عَلَيْهِ فَقَالَ قَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِينَا
فَقَالَ أَنْذَرْتُكُمْ الْمَسِيحَ
وَهُوَ مَمْسُوحُ الْعَيْنِ قَالَ
أَحْسِبُهُ قَالَ الْيُسْرَى يَسِيرُ
مَعَهُ جِبَالُ الْخُبْزِ وَأَنْهَارُ
الْمَاءِ عَلَامَتُهُ يَمْكُثُ فِي
الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ صَبَاحًا
يَبْلُغُ سُلْطَانُهُ كُلَّ مَنْهَلٍ لَا يَأْتِي أَرْبَعَةَ مَسَاجِدَ الْكَعْبَةَ
وَمَسْجِدَ الرَّسُولِ وَالْمَسْجِدَ
الْأَقْصَى
وَالطُّورَ وَمَهْمَا كَانَ مِنْ ذَلِكَ فَاعْلَمُوا
أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ لَيْسَ
بِأَعْوَرَ وَقَالَ ابْنُ عَوْنٍ
وَأَحْسِبُهُ قَدْ قَالَ يُسَلَّطُ عَلَى
رَجُلٍ فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ وَلَا
يُسَلَّطُ عَلَى غَيْرِهِ ..) (مسند أحمد/
حديث 22011 ترقيم العالمية -)





منه
خروج عيسى بن مريم عليه السلام لقتال
الدجال:




من حديث أبي أمامة
الباهلي -رضي الله عنه- في شأن الدجال: (فَقَالَتْ أُمُّ شَرِيكٍ
بِنْتُ أَبِي الْعَكَرِ يَا رَسُولَ
اللَّهِ فَأَيْنَ الْعَرَبُ يَوْمَئِذٍ
قَالَ هُمْ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ
وَجُلُّهُمْ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ وَإِمَامُهُمْ رَجُلٌ صَالِحٌ
فَبَيْنَمَا إِمَامُهُمْ قَدْ
تَقَدَّمَ يُصَلِّي بِهِمْ الصُّبْحَ
إِذْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ عِيسَى ابْنُ
مَرْيَمَ الصُّبْحَ فَرَجَعَ ذَلِكَ
الْإِمَامُ يَنْكُصُ يَمْشِي
الْقَهْقَرَى لِيَتَقَدَّمَ عِيسَى
يُصَلِّي بِالنَّاسِ فَيَضَعُ عِيسَى
يَدَهُ بَيْنَ كَتِفَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ
لَهُ تَقَدَّمْ فَصَلِّ
فَإِنَّهَا لَكَ أُقِيمَتْ فَيُصَلِّي
بِهِمْ إِمَامُهُمْ فَإِذَا انْصَرَفَ
قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام
افْتَحُوا الْبَابَ فَيُفْتَحُ
وَوَرَاءَهُ الدَّجَّالُ مَعَهُ
سَبْعُونَ أَلْفَ يَهُودِيٍّ كُلُّهُمْ ذُو
سَيْفٍ مُحَلًّى وَسَاجٍ
فَإِذَا نَظَرَ إِلَيْهِ الدَّجَّالُ
ذَابَ كَمَا يَذُوبُ الْمِلْحُ فِي
الْمَاءِ وَيَنْطَلِقُ هَارِبًا
وَيَقُولُ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَام
إِنَّ لِي فِيكَ ضَرْبَةً لَنْ
تَسْبِقَنِي بِهَا فَيُدْرِكُهُ عِنْدَ
بَابِ اللُّدِّ الشَّرْقِيِّ
فَيَقْتُلُهُ فَيَهْزِمُ اللَّهُ
الْيَهُودَ فَلَا يَبْقَى شَيْءٌ
مِمَّا خَلَقَ اللَّهُ يَتَوَارَى بِهِ
يَهُودِيٌّ إِلَّا أَنْطَقَ اللَّهُ
ذَلِكَ الشَّيْءَ لَا حَجَرَ وَلَا
شَجَرَ وَلَا حَائِطَ وَلَا دَابَّةَ
إِلَّا الْغَرْقَدَةَ فَإِنَّهَا مِنْ
شَجَرِهِمْ لَا تَنْطِقُ إِلَّا قَالَ
يَا عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ هَذَا
يَهُودِيٌّ فَتَعَالَ اقْتُلْهُ ..) (سنن ابن
ماجه/حديث 4067 ترقيم العالمية -)

اللد: بلدة
معروفة في فلسطين، تقع شمالي غربي بيت
المقدس.







فيه
هلاك يأجوج ومأجوج:



من حديث
النواس بن سمعان –رضي الله عنه- في شأن
الدجال ويأجوج ومأجوج:" (ثُمَّ
يَسِيرُونَ حَتَّى يَنْتَهُوا إِلَى
جَبَلِ الْخَمَرِ وَهُوَ جَبَلُ بَيْتِ الْمَقْدِسِ فَيَقُولُونَ
لَقَدْ قَتَلْنَا مَنْ فِي الْأَرْضِ
هَلُمَّ فَلْنَقْتُلْ مَنْ فِي
السَّمَاءِ فَيَرْمُونَ بِنُشَّابِهِمْ إِلَى
السَّمَاءِ فَيَرُدُّ اللَّهُ
عَلَيْهِمْ نُشَّابَهُمْ مَخْضُوبَةً دَمًا.) وفي تتمة الحديث: (فَيَرْغَبُ نَبِيُّ اللَّهِ
عِيسَى وَأَصْحَابُهُ فَيُرْسِلُ
اللَّهُ عَلَيْهِمْ النَّغَفَ فِي
رِقَابِهِمْ فَيُصْبِحُونَ فَرْسَى
كَمَوْتِ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ ..) (صحيح
مسلم/ حديث 5228 ترقيم العالمية-

ياريت كلنا نقول الدعاء ده وندعي من قلبنا

اللهم إنا نشكو إليك اليهود
اللهم إنا نشكو إليك اليهود فإنهم لا
يعجزونك يا جبار السموات والأرض
اللهم إحصهم عددا واقتلهم بددا ولا تغادر منهم
أحدا . وأنزل عليهم عاجل نقمتك اليوم أوغدااللهم أحزنهم كما أحزنونا وآسفهم كما
آسفونا
اللهم يتّـم أطفالهم ورمّـل نساءهم وعقّـم أرحامهم وأرّق نومهم
يامن
قلت في كتابك ( لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا) اللهم آتي
اليهود وكل من والاهم ضعفين من العذاب والعنهم لعنا كبيرا بقوتك يا جباراللهم اجعل
بيوتهم عليهم ردما
اللهم اجعل قنابلهم عليهم دمدما وعويل نساءنا عليهم
همهما
اللهم اجعلهم عبرة للمعتبرين
اللهم ومن أرادنا والإسلام بخير فوفقه لكل
خير ومن أرادنا والإسلام بسوء فاقسم ظهره واجعل كيده في نحره ولا تمهله بين يومه
وأمسه
اللهم حرر المسجد الأقصى من دنس اليهود المعتدين . اللهم اكتب لنا الصلاة
فيه والشهادة على بابه.. اللهم اكتب لنا الصلاة فيه والشهادة على بابه ..
اللهم
اكتب لنا الصلاة فيه والشهادة على بابه...
آمين آمين آمين

ومع دعوتنا
لإخواننا في كل الفصائل أن يستعدوا للمواجهة، وأن يعدوا العدة للقاء عدو الله
وعدوهم، إلا أننا نناشد كل مسلم على وجه الأرض أن يخصص وقتاً خاصاً في سجوده في
قيامه، في صلاته، بعد إفطار صيامه، عند هطول المطر، في كل وقت وحين، من الرجال
والنساء والأطفال ....
أن ندعو جميعاً .... اللهم عليك بيهود .. اللهم زلزل
الأرض تحت أقدامهم، اللهم اقذف الرعب في قلوبهم .. اللهم شتت شملهم وفرق جمعهم ...
اللهم اصرفهم عن أهلنا في غزة .... وفي كل مكان، اللهم اجعل تدبيرهم تدميرهم ..
اللهم اجعل بأسهم بينهم شديد ... اللهم جمد الدماء في عروقهم .... اللهم أنزل عليهم
جنداً من جندك يقاتلونهم، اللهم ابعث عليهم ريحاً صرصراً تقتلعهم، وتقتلع عتادهم
...
اللهم أنت القوي ونحن الضعفاء وأنت العزيز ونحن الأذلاء ... ندعوك دعاء
المسكين .. دعاء من خضعت لك رقبته وذلت لك نفسه وفاضت لك عيناه .... اللهم إن لم
يكن بك غضب علينا فلا نبالي... ولكن رحمتك أوسع وأرجى لنا ....
نشكو إليك ضعف
قوتنا وقوة إخواننا وهواننا على الناس، نسألك أن تعزنا وتعز إخواننا وأن تفتح لنا
منك فتحاً مبيناً ..
اللهم اقتل يهود ... اللهم اقتل يهود ... اللهم اقتل يهود
... واقتل أعوانهم الخونة، وارنا فيهم عجائب قدرتك، اللهم حصهم عددا واقتلهم بددا
،،،
اللهم زد في خوف يهود، اللهم زد في حسراتهم، اللهم مكن إخواننا من تخطفهم
وتقتيلهم ...
اللهم فك أسر إخواننا وأخواتنا في سجون يهود، وفك أسر ى المسلمين
في كل مكان...
اللهم آمـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــين